乌鸦的拇指到四年，尚書仆射虞詞呈上奏章說：“臣聽說子孫祭奉祖先作爲孝順，國君把安定百姓作爲賢明，這是殷高宗、周宣王所以能夠配祭商湯、周武王的原因。。，。、現行曆法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。延熹六年十一月丁亥，金星白天可見。。，。三年五月癸酉，京都大風，拔南郊道梓樹九十六枚。。，。
成帝初年設置尚書四名，分焉四曹：常侍曹尚書主管公卿事務；二千石曹尚書主管各郡國守相事務；民曹尚書主管官吏百姓上書事宜；客曹尚書主管外國夷狄事務。。，。；靈帝光和元年，南宮平城門內房屋、武庫房屋以及武庫外東牆房屋先後毀壞。。，。、白氣是喪事的征兆，氣焰漸漲，成爲彗星，彗星又主除舊布新。。，。
這一年伊水、洛水漫過堤岸，到達津城門，沖毀伊橋；有七郡三十二縣都發了大水。。，。；、馬賢以犀苦兄弟數背叛，因系質于令居。。，。漢承秦制，用而弗改，故加之以雙印佩刀之飾。。，。陳留老父，不知道是什麽地方的人。。，。法有細粗，以生兩科，其歸一也。。，。
又有疾者，詣佗求療，佗曰：“君病根深，應當剖破腹。。，。其地大較在會稽東冶之東，與朱崖、儋耳相近，故其法俗多同。。，。、光武得知後，隨即任命他爲江陵令。。，。延熹八年四月，濟北黃河水澄清。。，。
恂、整、誠各複上書，恂言不當施誠術，整言不當複恂術。。，。、歐陽歙沒有兄弟，兒子幼小，沒到能繼承學問的時候，歐陽歙身死以後，他的學問自此永遠斷絕不傳，既使陛下得到殺害有才學之人的譏刺，又使求學之人失去了老師的幫助。。，。濟濟乎，洋洋乎，盛于永平矣！建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。。，。！以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；以木爲重，高九尺，廣容八曆，裹以葦席。。，。
三年秋天，隴西郡郡府重新回到塹道。。，。如果印绶可以放棄，我一定連夜去做，您會等到天亮？希望以您的明見睿智，評判我一向的想法。。，。？建安二十四年，終于遼東，年七十八。。，。各曹掾史大致相同于公府曹掾史，但無束、西曹之區別。。，。、十三年無孑遺，是指建安十三年劉表又將去世，百姓將要被遷居到冀州。。，。除伏逆，一見二百四十六日，行二百四十六度。。，。
大如瓜爲近，小行稍有光爲遲也。。，。自安國以下，世傳《古文尚書》、《毛詩》。。，。、至于藏在深山、潛在海底的神物，埋在沙石裏面、棲息在陸地上的珍寶，無不呈現出奇異華麗，被裝飾在宮廷帷幄中。。，。、有占辭說：“這是有兵亂的征兆。。。故黃帝造曆，元起辛卯，而颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，魯用庚子。。，。儒說五月戊午，猶十一月甲子也，又宿在京都，其占重。。，。
及贽，公、侯璧，中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。。，。、初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。以至發展到在朝堂上互相爭論，在各自的鄉裏樹立朋黨，將框框條條弄得很繁瑣，在細小隱微的問題上尋求穿鑿，來和自己的一家之說相吻合。。，。
呂強自小以宦官擔任小黃門，後升爲中常侍。。，。合余以周率除之，不得焉退歲；無所得，星合其年，得一合前年，二合前二年。。，。；十二月壬申，客星芒氣長二尺余，西南指，色蒼白，在牽牛六度。。，。臣正處壯年時候，剛好能夠被驅使，情願請求皇上用多余的恩典，留下臣當個散官，賞給一個負責督察責罰方面的小官，讓臣在宮內做些具體事情，以盡臣微小的心願，這實在是臣至死的最大心願，即使化爲土灰也極其光榮。。，。居以列宿，終于四七，受以甲乙，終于六旬。。，。
織女是天上的真女，流星從該處出現，預示女主將有憂患之事發生。。，。從此以後，朝廷昏亂，政權由私家把持，君臣無尊卑，應驗了雙頭的征兆。。，。天性同道相合，他的頭腦就好像有神助一樣。。，。範式，字巨卿，山陽金鄉人，又名範泛。。，。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。。，。；？另外，生命的生死輪回，因果報應的相互接續，似乎說得很明白，實際模糊不清，所以才智淵博的人大都感到疑惑。。，。
是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵爲侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。。，。亮後知其詐，而竟不能出兵，于窴恃此遂驕。。，。
